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人性的凌動
2016-09-30 10:47:30 來源(劇本網www.33917086.buzz): 作者:王威 【 】 瀏覽:52989次 評論:0

《三峽好人》,“人性的,更人性的”好電影

王威

如果愿意把“陳平原帶領學生繞五四運動的線路走上一遭”看成是該陳教授對“民主”概念的自我認知的話,我更愿意把“電影導演賈樟柯昨晚在北大百年講堂放映《三峽好人》”事件看成是該賈導演對“民本”概念的影像化強調。《三峽好人》突出人性,用底層人民的光輝和茍且,反映中國在巨變之中超越西方所能想像的人的成本的透支,觀照并試圖喚起大眾在精神、物質層面(先精神后物質)對弱勢人群的關注。

脫胎于德國劇作家布萊希特《四川好人》的名字,顯然只是導演在西方受眾面前玩的一個“花招”,毛體的《三峽好人》片頭實際上已經暗喻賈樟柯對這樣一個特殊地域人民遭際的基本判斷。事實上,《三峽好人》里面的隱喻有很多,煙、酒、茶、糖,以及突然如火箭般發射升空的移民紀念塔,標語等等。對賈這樣聰明、老練的隱喻大師來說,這些小細節不需要花多少腦力,大概能信手拈來。“好人”的概念也比較取巧,拿賈自己的辨別觀以及正統的認識來審視,都能自圓其說。

上述的都是外殼。影片一開始一個長鏡頭把三峽在這部影片中的闡釋位置作了一個清晰定位。鏡頭捕捉到的生動面龐,粗獷的,帶著汗氣,胡子拉渣的普通人民群像讓我聯想到羅中立的《父親》。川渝臨水地區人民的生活,在《三峽好人》里顯然是純粹的紀錄片,沒有油畫感,就是素描。韓三明的視線帶入,本是從山西來到奉節尋找女兒,但他的作用幾乎并不是形成懸念,講述一個家庭悲歡離合故事,他是導演賈樟柯的表弟,實際上代替的就是賈樟柯本人,要生活在這樣一個“隨地拆房,隨時水淹”的地方,沉下去,了解別人,了解這些“帶著汗氣”人民在咧嘴笑的背后藏著什么樣的故事。

韓三明無疑很成功,他的潛入把“三峽移民”在普通百姓這個層面的巨大成本付出表現得具像而徹底。在國家統一政策之下,上百萬人短時間內就不得不離開故土漂泊異鄉。這在西方世界看,幾乎是不可想象也不可能做到的事。《三峽好人》的不俗在于它不是站在抽象的立場為某方成功解畫,而是不張揚,不預設立場的描畫,它的真實性是它張力的終極源泉。賈樟柯鏡頭面對的就是一個個在政策覆蓋下根本無法獨善其身更難以表達自我的底層百姓。收每天一塊五房錢的小店主嘟噥著:“我在奉節也是認識人的!”以及縣長模樣“官人”要求大橋一、二、三就亮的“豪言”,鮮明對比后面隱藏的是個體面對集體意識之后體現出來的渺小、錯愕和滑稽。

郭斌的女人(趙濤),也從山西來到三峽地區尋找不歸家的丈夫。結果丈夫郭斌已經跟廈門來的丁亞玲(照片是女詩人翟永明)裹在一起。賈樟柯選擇這樣一個女性標本,想塑造的更多是三峽這個地方給不同地域、家庭帶來的沖擊,這也是一種巨大的截流。當然,郭斌女人的故事發生在哪里都說得通,只不過,在奉節這樣一個處于搬遷,接近“亂世”的地方,兩山西夫妻的故事才更有“亂”的空間。按照正常邏輯,要離婚的兩口子不可能隨著音樂起舞,但這種“黑色幽默”發生在搬遷中的三峽地區,會讓人很自然生出“因為一切都不符合邏輯,因此,集體意識與集體無意識跟邏輯都不相悖”的觀感。

喜歡小馬哥,死于群毆中的小伙子;年齡不小,女兒跟韓三明女兒是同學的暗娼;16歲想給人當保姆的輟學少女。——三峽工程給人類帶來的可能不僅是迄今為止最大規模的水利工程,還有這個地區數百萬人民的痛苦、流離、犧牲。用人性的東西刻畫三峽搬遷之外的“負”,這應該才是藝術家乃至一個知識分子的“正”。

看了《三峽好人》,目睹了賈樟柯為表達“電影是讓我們不忘記”流淚,我承認:作為我看到的唯一一部關注三峽工程對普通民眾巨大影響的有勇氣、有責任感的(劉邦邦語)電影,《三峽好人》是一部“人性的,更人性的”好電影,盡管總有人拿威尼斯電影節本就青睞中國電影說事,但在是否是“人”上一點,我們跟威尼斯評委們區別并沒有想像那么大。

 


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Tags:影視 責任編輯:文能提筆安天下
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